追念于前按何忠何后父也郑嵎津阳门诗丨丨紫/笛弄烟月怨如别鹤呼羁雌自注内中皆以上为丨丨又南部新)
(书 道吾和尚 上堂戴莲花笠被/襕执简击鼓吹笛口称鲁丨丨)孙郎(吴志孙策传袁术常叹曰使/术有子如丨丨死复何恨策)
( (第 15b 页)

(妖先丨丨注灵神也神之所感妙物为言妖祥神所先觉也梁昭/明太子讲席将讫诗丨丨相招影神仙共栖宿传灯录 道吾和尚)
( 一钵歇曰纪可离无可著何处更求无病药药是病病是/药到头两事须拈却亦无药亦无病正是真如丨丨性)心觉(论 (第 3b 页)

丨却成/功又范成大诗万户直须龟手药一龛何用买山钱)无病无药(苏/轼)
(诗相逢更何言丨丨亦丨丨传灯录 道吾和尚 一钵歌无可离无/可着何处更求治病药药是病病是药到头两字须拈却亦丨丨)
(亦丨丨正是/真如灵性觉) (第 9b 页)

丨疾遂甚终)
(不怒/谴史)无治老药(万病皆可治惟/丨丨丨丨白)　无病无药(相逢更何言丨丨/亦丨丨坡 道吾和)
(尚 一钵歌无可离无可着何处更求丨丨药药是病病是药/到头两事须拈却亦丨丨亦无病正是真如灵觉性传灯)曹 (第 1b 页)

　韵此一联杜甫集中诗
罗隐罗邺罗虬共在场屋谓之三罗
韩建在华下成汭在荆门(旧姓/郭)皆有理声朝廷谓之北
　韩南郭
杜邠公饮食洪博既饱即寝人有谏非摄生之理公曰
　君不见布袋盛米放倒即慢 道吾和尚 上堂戴莲花笠披襕执简击鼓吹笛口称鲁
　三郎 (第 14a 页)

　　高僧论

伏牛上人 一钵和尚

皆悟达之士也一居岩岫永离嚣
尘著述三伤指谕一钵广开法庙大扇迷途聋瞽闻之
往往解悟王蜀乾德初有小军使 …… (第 2b 页)
人有何益 一钵和尚

歌曰阿剌剌闹聒聒总是悠悠造
未挞如饥吃盐加得渴枉却一生头戛戛究竟不能知
本末抛却死尸何处脱閒事到头须 (第 5a 页)

唐十九
　　藏用　　　　　　　　真乘
　　道标　　　　　　　　昙清
　　圆照　　　　　　　　自在〈附 一钵和尚　 南印〉
　　无业　　　　　　　　如会
　　天然　　　　　　　　太毓
　　昙藏〈附灵彖　超岸〉无等
　 ……充临坛两街，十望大德内供奉检校，鸿胪少卿，食封一百户，后终于别院，春秋八十二法腊五十八云。
自在〈附 一钵和尚　 南印〉
按《宋高僧传》：自在，俗姓李，吴兴人也。生有奇瑞，稍长坐则跏趺，亲党异之辞，所爱投径山出家于 ……虎斗处，此山饮甘泉改为甘泉寺，嵩山得梵法，师马跑泉居无恋著，所著三伤歌，辞理俱美，警发迷蒙，有益于代 一钵和尚 者，歌词叶理，激劝忧思之深，然文体涉里巷，岂如三伤之典雅乎，在遣弟子去江南，选山水之最者，吾愿往中终

〉号杨三郎〈北史隋滕穆王瓒传。瓒美姿容。。好书爱士。甚有当时誉。时人号曰杨三郎。〉称鲁三郎〈南郡新书 道吾和尚 上堂。戴莲花笠。披拦执简。击鼓吹笛。口称鲁三郎。〉自呼
三郎〈梁溪漫志唐朝謟谀之徒不称人。以官而呼之